，按照论功行赏的制度应该给他赐封；这事儿问题就出在他以前的爵位已经太高了，贵为亲王还能怎么封？

当初授予兵权的是太平公主，现在可好她跑华清去了，善后却撒手不。此时的矛盾是无法用律法合理解决的，别说今上李承宁手里没有实力收拾薛崇训；就算他有那份实力在这种时候对付晋王（有种方法是不能给予更多封赏的时候就除掉），也会带来巨大的不良后果。

王昌龄愕然看了两眼薛崇训，大约觉得他能作出一些不错

将听罢应了一声。一众人在路上随意地说了一阵话，就算是一次小型的会议把事儿都商量好，至于下面怎么完成那些事薛崇训就不了。

众将去牵各自的，向薛崇训告辞，他们得先去神策军的各种事。薛崇训和几个幕僚没啥事了，就准备回家。

薛崇训回说：“神策军长途跋涉回到长安需要修整，一会五郎和殷辞去安排一下，让大伙儿歇几日……如无意外情况，一直到年后都没啥事了让大伙过好年。”

正巧王昌龄也住在安邑坊，因为他的宅子是薛崇训送的，薛崇训便邀他同车。于是仪仗队便沿着太极墙东面一路往南走，同车三人，除了薛崇训主幕二人，还有形影不离却很容易让人忽视掉的三娘，因为她的话实在是太少了。

车队穿过大街小巷，外各种市井生活的声音传进车帘。过得一会，又听见一阵孩童的歌谣。

雪还没停，室之间宽阔的广场上有不少杂役在扫雪，他们冒着风雪一裹得严严实实的至少得保证各条路上没有太厚的积雪。

见完皇帝众将跟着薛崇训从元殿出来，其他人不能在廷里骑只能步行，薛崇训可以不过也牵着和大伙一起走路，路上还能交代一些事情。

出了大明，薛崇训发现府上赶车的庞二已经在门外的大街旁等着了，庞二摸了摸脑袋说：“孙夫人是外面又是风又是雪的，就让俺赶着车来等着郎君。”

薛崇训问：“这几句歌谣是什么意思？”

薛崇训一听“王天下”这样的字眼就|感起来，但他文才有限一时没有领会这童谣的意思，便转看向王昌龄。只见王昌龄脸色一变，敲了敲车厢：“快停车！”

或许是古代人力规模和传递技术的限制，薛崇训已经习惯了唐朝这种“会意”型的自上而下的组织形式。就是命令都是模糊型的，只需要向下传达一种意图，大家就会以此意图为支点按照经验和自己的想法去完成。

不似现代理方法那么严密而细致，这时的各级人员有很大的自主。有时候薛崇训反倒觉得这种看似落后的系只要用人得当十分效率。比如薛崇训当初设计府上书院后面那个有活水动的水潭，就没有不厌其烦地交代需要多大的竹、倾斜度多大、要水的速如何……只一句话：让这潭水活起来，又要有幽静的意境。然后工匠们就能想出各种办法达到目的而且干得很快，这不得不说是汉人的勤劳娴熟天赋。

大家都有点累，没说话，于是那歌谣便清楚地传进了耳朵：“鬼在山，禾女运，王天下。鬼在山……”