在“受命坛”上，他压根就不心虚，为什么不心虚！

        “是的，我这个皇帝绝对不是你这个老天给的，是我一刀一枪的杀出来的，和你这个所谓的老天又有什么关系呢？”

        看着天空中的日月，在心里得意洋洋之余，朱先海的唇角轻声。

有强大的实力，别说是国家了，就是个人也是挨打受气的主。

        这就是！

        “天地不公，万民垂泪，今日我朱先海为华夏拓土于万里之外，引华夏之民于此，再造我华夏万世之基！如此奇功伟业，自当为皇！”

        在东方，皇帝是什么？

        这是天子的职责。

        其实也就是一群老鳖！

        临海丝绸织成的十二章衮服并不厚重，即便是在夏日时也不显得闷热，在下车时，朱先海抬头仰望面前“受命坛”，或许在各国大使的眼中不过就是一个“小土丘”。

        所以，这也就是一个形式而已！

        只念了一半，朱先海就不再念下去了，这种别人为他起草的东西，说的并不是他的心理所思所想，

        “老天，恐怕你也没想到吧，……大明又活过来了！”

        可那个他们没文化，根本就不懂什么是文化，什么是传统！他们以为用教皇给皇帝加冕。就是特别壮观，特别荣耀了。

        天子，他就是上天的儿子，到了人间就是为了代上天统治普通人的！

        教皇自称为上帝在人世间的代言人。然后给那一些国王，皇帝加冕。这值得一提吗？

        崇祯吊在歪脖子树上的时候，也不见得老天站出来，为他的儿子用雷把李自成给劈了。

        因为这天下，是他一点点打下来的，从欧罗巴人的手里抢下来的！

        这才是真正的牛掰好吧。

        这种不屑似乎就是对老天不公的嘲笑，如果真的有老天的话，那么这个老天肯定是不公的。

        他抬起腿，一步步的拾阶而上，没有任何人的陪同，在这个时候，也没有任何人有资格能陪他一起上“受命坛”。

        什么是政权合法性？

        “奉天承运，皇帝诏曰：我国肇基，国号“大明”……”

        放屁！

        夏日的风从草原上吹来，轻拂在朱先海的身上，全着全套皇帝衮冕的他，在震撼的宫廷鼓乐中，缓缓抬步，朝着“受命坛”走去。

        双膝下跪时，朱先海看着手中的登基诏书，沉声念道：

        十二章衮服是皇帝在祭天地、宗庙及正旦、冬至、圣节等重大庆典活动穿的礼服。当然登基时也要穿这件礼服。

        得，把他们要的仪式感交给他们吧！就满足他们这么一个小小的愿望吧。

        毕竟，他是天子，他登上受命坛，是要告诉上天，他已经接受了苍天赐予的任务――代天牧民的任务！

        “大明一词取自于《易经》中的“大明始终”，大明指太阳，意思就是说大明朝像太阳一样永远光明。可惜洪武爷的美梦不能成真，碰到了不孝子孙，直接丢了天下不说，还害的天下百姓沦落异族之手，两百多年来，老百姓过的是什么日子呀？生不如死！要当真有老天，你这老天这么做，做的可不地道，就是老朱家的气数尽了，换个汉人也行啊，可你换的是什么人？他们对华夏江山做了多少孽啊！你这老天，不要也罢……”

        朱先海的身上并没有穿着龙袍，而是穿着皇帝衮冕，这是遵从明制缝制的玄衣黄裳，上绣十二纹章，日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳。

        他也将在这里接受上苍的祝福！

        所以，他压根就不需要上天的背书，不需要通过这种方式诏告世――我受命于天，你们不能反对我！

        朱先海的每一步都显得很轻松，在拾阶而上时候，他甚至需要奋力表现出一种凝重与严肃，可无论如何他都做不到，他的天下算是哪门子受命上天啊！

        终于，站到了“受命坛”上，面对上天，朱先海按照华夏皇帝登基告天即位的古礼下走了一套下来。

        心里这么嘀咕着，汽车行驶着差不多半个小时，五点三十分整，车队在“受命坛”停了下来。

        “咚咚”鼓声在天地间回响着，似乎是在诏告天下，天子已临，似乎也是在告诉上苍――他来了！

        当然了，生活在充满仪式感，我不在意，天下百姓在意啊！

        想了想，他直接说道。

        嘴里吐槽着老天的不公，原本双膝跪地的朱先海站起身来，他长久的仰望天空。在这个时候，他的目光中充满了不屑。

        仰望天空，晴朗的天空上没有一丝的云彩，此时日月高悬于蓝天之中，日月同辉之景尽入眼帘的。