象，引导社会公众见贤思齐之心。

        例如；

        开元间承平日久，四郊无虞，居人满野，桑麻如织，鸡犬之音相闻。

        时开远门外西行，亘地万余里，路不拾遗，行者不赍粮，丁壮之人不识兵器。

        又例如；

        非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。

        京师之钱累巨万，贯朽而不可校。

        太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。

        又例如；

        忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

        这样的文治武功盛世，才是李察所渴求的王国兴盛景象，他希望每个华人在富裕起来时都坚守道德底线，修桥铺路造福桑梓，惠及他人。

        而这是法律法规所无法做到的事情，需要从厚重的历史传承中汲取道德力量，广而告之的传遍每一个人，这才是华夏文化最宝贵的地方。

        李察有信心坚持下去，不但要在中小学校广泛开展传统华夏文化教育，奠定良好的基础。

        而且要通过政府控制的舆论喉舌，日复一日，年复一年，数十年不停的灌输优秀文化传承，滋润每一个国民的心灵，从而达到理想中的境界。

        厚重积淀的华夏文化，潜移默化的树立正确的人生观和道德观，这对一个国家的稳定发展至关重要。

        以英国为主的盎格鲁-萨克逊文化就简单粗暴的多，唯“上帝论”，信上帝得永生。遍布城市乡村的流浪者和失业工人不敢造反，但铤而走险去抢劫，偷窃，杀人却数不胜数，监狱里人满为患。

        英国政府实在没有办法安排那么多的囚犯，只能整船整船的将囚犯运送到北美十三州英属领地。后来美国独立了，不要这些社会渣滓了，英国佬就整船整船的向澳大利亚运送囚犯。

        从1788年开始，先后有16.5万英国囚犯被送到了澳大利亚，成为一个囚犯开发的国家......

        再看看唐太宗治理下的大唐盛世，最少的时候，一年死刑案件只有二十九宗，这才是实现天下大同的正解。

        美国佬是蛊格鲁-萨克逊文化的忠实信徒，如今的监狱里是拥挤不堪的囚犯，那些南方奴隶主也好，北方工厂主也好，从来不会把黑人或者雇工当成人来看，而是拼命的压榨工人血汗。

        这就是集体道德缺失的表现，大唐王国可不能学这些坏榜样。

        1858年1月22日，李察结束了在奥马哈要塞的视察，踏上了前往南方省金陵的旅程。

        如今大唐王国正式介入墨西哥内战，先后有4个野战师的部队大规模南下，汇同墨西哥政府军严厉围剿南方叛军，在各条战线上都高奏凯歌。

        经受过欧洲战争的严酷锤炼，驻扎在南方军区的各野战师战斗力强悍，装备精良，对付菜鸡一般的墨西哥南方叛军属于降维打击，手到擒来。

        在很多战斗中

        大唐王国军队更多的是担任督战队的角色，压住阵脚，用闪亮的刺刀和黑洞洞的枪口顶在墨西哥政府军的后背上，逼着他们玩命向前冲。

        军队还是那些军队，但爆发出来的战斗力就不一样了。

        原本墨西哥政府军装备尚可，但是纪律极差，战斗力涣散，在战场上与南方叛军一触即溃。

        现在没地方跑了，在大唐王国军队的严厉督导下，战场上乱跑的墨西哥政府军官兵直接乱枪打死，压根也不留情面。